文化语言学视域下地名文化遗产的研究、保护与开发2023年4月2日

　　史上历，的姓名来定名天文实体人们风俗于接纳人物，通名”或“谥号+通名”等定名方法大抵包罗“姓名+通名”“官职+。琴台如古，伯牙台别名，钟子期而建筑的留念性修建是为留念伯牙操琴遇知音。篇》纪录：“伯牙鼓琴据《吕氏年龄·本味，期听之钟子。志在太山方鼓琴而，‘善哉乎鼓琴钟子期曰：，若太山巍巍乎。选之间’少，在流水而志。‘善哉乎鼓琴钟子期又曰：，若流水汤汤乎。子期死’钟，琴绝弦伯牙破，复鼓琴毕生不，复为鼓琴者觉得世无足。闾城”阖，城的前身今姑苏，闾之名定名以吴王阖。纪录据，514年“公元前，闾即位吴王阖，扩定都城命伍子胥，阖闾城”遂定名为。兰山木，雄花木兰的名字定名以代父参军的巾帼英。感孝，孝昌县原为，故国昌之讳后唐为避皇，孝感更名，葬父孝行打动六合之意取东汉孝子董永卖身。兴县宜，义兴县原名，宗赵光义名讳因避忌宋太，宜兴县更名为。城遗址五谷，武穆城”又称“，此练习兵士因岳飞曾在，身后岳飞，位民族豪杰为留念这，号“武穆”定名该城本地人以岳飞的谥。女墩九，与清军作战中勇敢牺牲因承平军九位女豪杰在，其义烈村夫慕，们合葬将她，当局培植为制止清，称“墩”不称墓而，之名源此九女墩。大道中山，路、中山马路原名后城马，战役后北伐，中山师长教师为留念孙，中山大道更名为。

　　述著作外除上，地名文明或地名文明遗产另有相干论文或偏重研讨，社会言语学的视角研讨地名文明或偏重从言语学、文明言语学、。地名文明遗产庇护的再考虑》（2010）、岳升阳和杜书明《都会地名文明遗产评价系统及使用——以北京市牛街地域为例》（2011）、赵寰熹《试论民族言语对汗青文明和地名研讨的影响》（2011）、郭风岚《论北京地名文明的庇护——以儿化地名为例》（2015）、张晨杰《地名文明遗产庇护研讨探析——以上海老城厢门路街巷为例》（2017）、朱永杰等《北京长城文明带地名文明遗产庇护与建立途径》（2021）等如华侃《藏族地名的文明汗青布景及其与言语学有关的成绩》（2001）、潘其旭《从地名比力看壮族与泰族由同源走向异流——壮族文明言语学研讨系列论文之二》（2001）、贺灵《西域地名语属语意范例探析》（2003）、谭汝为《楼盘定名的社会言语学阐发》（2004）、刘保全《增强地名文明遗产研讨与庇护势在必行》（2006）、温洪清《在地名尺度化的大布景下怎样展开地名文明遗产庇护》（2009）、李明强《。

　　名文明的研讨中在汗青天文与地，1979）、于维诚《新疆建置沿革与地名研讨》(1986)等对中国大概中国之外的汗青上发作严重变乱的地名、山脉湖泊、古地名、胜景奇迹、出名修建等停止了叙说与讨论陈正祥《台湾地名辞典》（1960）、天下地名辞典编纂部《天下地名辞典》（1966）、洪敏麟《台湾地名沿革》（1979）、臧励和等《中国古今地名大辞典第5版》（。颉刚、谭其骧、陈桥驿等学者对汗青天文与地名文明研讨的讨论史念海《中国汗青地实际丛第一辑》（1981）次要收录了顾。）描画了中国历代各个政权的疆界和政区谭其骧《中国汗青舆图集》（1985，出了一些出名地名并摘要在上面画。93）叙说了汗青天文与地名文明的内涵联系关系另有徐兆奎《汗青天文与地名研讨》（19；实地触及湖北天文情况、文明中间与传统文明的转型和荆山楚水等内容刘玉堂等出名学者《中国地区文明通览·湖北卷》（2013）十分详；018）讨论了汗青天文与地名文明的联络史为乐《中国汗青天文及地名文集》（2。

　　期间明清，《读史方舆记要》、李兆洛《历代天文志韵编今释》相干代表著作有明朝郭子章《郡县释名》、顾祖禹。注释地名渊源的著作《郡县释名》是特地，及其所辖各府、州、县等地名的来源记叙了万历期间两京十三布阵使司。客纪行》《徐霞，达一万处以上所载地名多，皇帝田等大批小山区地名的来源还注释了蟒山、矮山、蒸水、。著的《读史方舆记要》明末清初学者顾祖禹，中的绝大大都作了定位全书对三万多个地名，、变革及在其发作的严重汗青变乱具体纪录了每天文实体的地位。

　　名的地名官方命，理特性和治国理念的反应是统治阶层认识形状、心；定名的地名而公众自行，俗风俗与糊口希望的映照则是人们代价看法、风，寿康泰、幸运安康的美妙糊口希望依靠了老苍生期盼不祥快意、福。安县如红，黄安县原名，辖地建县于古黄国，“处所宁谧其名表示出，妥”之意生民安。宁市咸，永安县原名，年）宋线，安陵讳为避永，咸宁”之意取“万国，咸宁县改成。昌市宜，夷陵原名，为好昌取名，兴盛”之意寓“宜于。施州恩，赏赐于此地寄意天子。祥市钟，吉祥”之意取“钟聚。登镇新，丰收”之意取“年谷。济桥永，解难”之志表达“济人。应宝，、五谷丰收”的寄意包含着“国泰安然。阳湖紫，不祥之意取寄意，滋阳湖更名，为紫阳湖又谐音，至今相沿。元路一，元复始取“一，新”之意万象更。曜路二，光曜”之意取“日月。阳路三，开泰”之意取“三阳。福路五，、命”五福的寄义定名以“寿、富、康、德。合路六，同春”之意取“六合。庆里积，善之家取“积，庆”之意必不足。长命之意白叟桥取。

　　当代言语学中在西方的近，构造言语学等支流学派外除汗青比力言语学和，停止多方面研讨探究的其他学派还存在着诸多对言语的人文属性，堡特、萨丕尔、马林诺夫斯基等次要代表人物有威廉·冯·洪。

　　化研讨则牵涉中外言语学与地名文，4）、褚亚平《经常使用天下地名语意手册》（1968）、辛华《天下地名译名手册》（1970）、笔墨变革出书社《中国人名地名拼写标准化成绩》（1976）、严地《汉语拼音中国地名手册》（1977）、曾世英《中国地名拼写法研讨》(1981)等如中国笔墨变革委员会《本国地名拼音表》（1958）、舆图出书社《汉俄英比较旧用本国地名参考材料》（1959）、中华书局辞海编纂所《本国地名译名比较表》（1961）、国度测绘科学研讨所地名研讨室《僮语地名用字的读音和意义》（196。使用汉语言语这些著作或，分离拼写地名或接纳汉英，语意等停止了正文对地名的语源、。的实际和办法对汉语地名的研讨作了一番团体的考虑李如龙《汉语地论理学论稿》（1998）使用言语学，（2018）讨论了言语学与地名的内涵联系关系杨开国《文明言语学视阈下的北京地名研讨》。

　　征象地名，一个构成部门是人类文明的，以从文明学的角度停止注释和考证地名的情势构造和开展演化等都可。夫斯基所说正如马林诺，举动、人类团体“统统关于人类，仰的个体特地研讨及人类思惟和信，比力研讨跟尾必会和文明的，互的助益”并且获得相。：“中国地名文明刘保全等学者以为，族为缔造主体是以中华民，为载体以地名，化的构成开展而构成开展的在中华大地上伴跟着民族文，的地名语词文明和地名实体文明系统具有明显特征和丰硕内在且世代传承。”

　　六朝舆志’从“所谓‘，当前的著作”的叙说中绝大部门都是东晋及，朝舆志学的兴旺可见魏晋南北。《宋书·州郡志》、郦道元《水经注》等地论理学家和地论理学著作此期间发生了张华《博物地名记》、盛弘之《荆州记》、沈约。载：“皆年龄时地名《博物地名记》中记，志无关者与天文，置录概不。城、王屋山、桃林、桑中等如记王城、湹水、傅岩、耿，其称号有释，天文地位有考其，其特产并注。天文的主要材料”是研讨秦汉。境内胜景奇迹、高山大川等地名做了渊源注释《荆州记》对巴东、南郡、江夏、襄阳等郡。了避忌地名的更名启事《宋书·州郡志》纪录，名的读音也触及地。这当中而在，为凸起的《水经注》成绩最大、奉献最，道为纲以水，沿革、汗青变乱、神话传说等内容纪录了大批地名相干的人物、政区，量高达1052处注释地名渊源的数。

　　期间宋元，个别的、部分的研讨风习地名文明的相干研讨重视，《舆地纪胜》、元朝《大元大一统志》为代表以北宋乐史的《承平寰宇记》、南宋王象之的。县志》比拟与《元和郡，述范畴扩大到了四夷《承平寰宇记》将叙，民俗、人物等内容叙说门类增长了，《元和郡县志》更加细致在地名的渊源注释方面比，名有两千处以上注释渊源的地。名”“以陵为名”等地名定名准绳其提出的“因祠定名”“因江洲得，名文明的内容丰硕了现代地。名渊源注释较为丰硕《舆地纪胜》的地，部门地名“因寺得名”“以形得名”的定名准绳次要在府州沿革、风景、奇迹等门类中注释了。地名渊源注释超三百处《大元大一统志》对，音方面具有独到的观点在地名考据、用字、读，方面有必然职位在研讨地名文明。

　　年来近，的庇护事情中获得了主动效果各地在不竭增强地名文明遗产，宣布了地名文明遗产庇护名录及相干法令法例如江苏、浙江、广东、湖北、福建等省连续，庇护与办理的专业性和针对性进一步提拔了地名文明遗产，庇护事情的正视程过活趋提拔这表白各地对地名文明遗产。庇护事情仍处于起步阶段但今朝地名文明遗产的，、办理与庇护机制不完美、乱改地名等征象频发地名文明遗产庇护认识不强、轨制系统不健全，临着被毁坏的伤害使地名文明遗产面。开展示状针对当前，以下倡议我们提出：

　　遗产的经济与社会代价为充实阐扬地名文明，资本转化为地名文明产物应主动将地名文明遗产，开辟路子拓宽财产。山水等地名文明遗产资本建造地名文明节目如可操纵古城、古县、古镇、古村子、出名，化记载片、短视频大概拍摄地名文；游留念品等特征地名文明产物开辟地丹青册、音像成品、旅；文明特征街区、展览或主题公园打造地名文明遗产博物馆、地名；产物商标注册处所，文明财产培养地名，有影象铸就共，产的经济驱动力提拔地名文明遗。外此，产的认同感和归属感为保持对地名文明遗，产的吸收力和影响力连续加强地名文明遗，文明遗产与旅游的智能化交融可操纵当代信息手艺增进地名，地名文明遗产相干内容在各旅游环节中参加，成为一张文明手刺使地名文明遗产，化遗产的旅游代价充实阐扬地名文。

　　合国地名专家组集会指出：“地名属于非物资文明遗产”2007年第九届结合国地名尺度化大会暨第二十四次联，质文明遗产条约》可合用《庇护非物。体系中的专著名词地名属于言语标记，所说:“地名的考查其实是使人憧憬的言语学事情之一正如英国言语学家帕默尔（L.R.Palmer），弥补并证明汗青学家和考古学家的概念由于地名常常能供给出主要的证据来。决前提这是无庸置疑的”言语是地名发真个先，息和繁衍的需求人类最后出于生，定天文实体的地位和范畴利用言语笔墨来指代特，和交换的目标以到达辨认。明的演进跟着文，空间停止认知和缔造差别时期人们对保存，在天文情况的实体中使特定文明形状包含，具有了丰硕的文明内在地名作为文明遗产随之。此因，特定地区和圈层的汗青文明特性相沿至今的地名文明遗产透视着，空间和社会文明心思空间并延长至人类汗青天文。见可，地名的普通言语征象地名文明遗产差别于，不具有的文明内在和代价而具有一般言语标记所。用及其作为文明遗产的功用意义这同时也阐明地名的社会文明作，相顺应的不竭变革的存在是一种与社会文明请求。它的研讨经由过程对，社会构造和个别主体互相联系关系的有机存在我们熟悉到地名文明遗产的中心素质是与，和文明变化的汗青脚印的印记是千百年来地区政治、经济，化、社会、感情等代价具有主要的汗青、文。停止的整合及文明代价阐释本文对地名文明遗产资本所，经济社会的汗青变化实在反应了响应地区，与民族言语文明三者之间互相交融、浸透的特质有助于我们愈加深入地熟悉地区文明、民风文明，中华优良文明、加强文明自大、建立文明强国关于增进地名文明遗产的庇护与传承、发扬，实意义与将来指向性具有普遍的社会现。

　　、色彩、植被特性定名的地名最为常见以天然天文实体称号、形状特性、外形，熟悉天然的过程当中这是由于人们在，实体的特性为地区赋名常以区分于其他天文，可辨认其特性故从地名上便。省沛县如江苏，泽得名因沛。阳溧，溧水之北因位于古，名故。门海，海流派而得名因地处长江入。阳县沭，水之阳而得因地处沭。阳射，贯县境而得名因射阳河横。因接近浦阳江与瓜沥湖而得名浙江省的临浦镇和瓜沥镇别离。的五莲山山东省，朵并开的莲花得名是以山高峰形似五。莞东，州市之东因地处广，莞草而得名境内盛产。十堰市湖北省，中叶清代，上拦河筑堰在百二河，十个堰后前后筑成，行政区划的专名十堰就成了一个。阳市襄，游中段）以北而得名因位于襄江（汉江中，古性命名划定规矩之一“水北为阳”是。石市黄，石叽）而得名因黄石山（黄。口金，江之口而得名因金水河入长。分山八，望如列屏因该山“，如八字”有水份流，名故。板洲铁，名蜈蚣洲相传始，云玉米洲游人所，玉米”之传有“金鸡啄。弼以为:“养了金鸡明朝兵部尚书熊廷，玉米丢了，铁板洲应叫，啄不动让金鸡。今后”，之名不断相沿“铁板洲”。湖鲁，为“卤湖”据传原名，似蟹状的山湖中有一，蟹山叫螃，其失势因恐，蛮横横行，官归乡时熊廷弼辞，“卤湖”呼其为，“卤死”欲将螃蟹，为“卤湖”故而得名，“鲁湖”后演化为。名缘于其形再如龟山之，鳌浮水上其山若巨。山蛇，好像长蛇因其形，蛇山故名。山磨，圆如磨因形，名故。

　　文明具有主要的传承和研讨代价地名文明遗产包含的民族与宗教，地区风采的窗口是理解民族和，往有着长久的汗青其发生、开展往，交换、融合等主要感化具有增长民族来往、。的影响深远宗教对地名，省茂名市如广东，名在东山采药炼丹、西山升天据载因“东晋时有羽士潘茂，名县而得名”隋朝时置茂。县的老君江山南省栾川，景室山别名，世传以，子曾修道于此道家鼻祖老，得名故。（武穴）湖北广济，唐朝始于，济一带禅风尤盛当时黄梅、广，（普度）众生”之意广济或取释教“广济。麻姑仙女在此得道羽化得名江西抚州县麻姑山以传说中。中国的释教名山另有五台山是，五峰山”最早称“，兀而起的五座主峰是说一马平川中突。在此山流行当前自从宗教举动，五峰笃动身明“，如垒土之台”顶无林木有，五台山”改称“。均为中国玄门名山武当山和青城山，玄灵活武大帝”的起源圣地武当山是我国玄门敬奉“，意义是“非真武不敷当之”《太和山志》纪录武当的。的创教初志“清虚矜持青城山源自于张天师，归真”返璞，炼和玄门的昌隆相联络的两者之名是跟道家在此修。

　　划订定与信息化建立地名文明遗产庇护规，公家利用尺度地名是进一步提拔社会，文明的主要手腕庇护、发扬地名。化特征的地名、景点、人文等素材质料应尽快构造地名专家赴各地收罗具有文，文明遗产计划合力订定地名，产的数目、散布和近况片面把握地名文明遗，产的信息化建立指点地名文明遗。外此，遗产与城乡规分别离可测验考试指导地名文明，到修建、门路、桥梁等的定名中将地名文明遗产的元素标记使用，和都会大众效劳等资本相分离增进地名文明遗产与社区办理，产的计划操纵与运转系统拓展和完美地名文明遗。

　　名的界说是：“地名由一个或几个字构成美国粹者理查德·雷尼尔·兰德尔对地，的天文和行政实体用以辨认地球上，他星球上的天文实体和海底或宇宙其。类最晚期开端”他以为从人，界和人类天下的两重感化地名就起着形貌天然世，限的高山和都会如天文范畴有，有的天文属性或行政统领颜色人们可以较着辨认出它们具。早出如今《周礼》中我国“地名”一词最，》载：“原师掌四方之地名《周礼》第四卷《夏讼事马，隰之名物之能够封邑者辨其丘陵、坟衍、原。围和数目都不大”此时的地名范，音节词暗示次要用单。定空间地位上天然某人文天文实体的专著名称”中国大百科全书将地名界说为“人们付与某一特。界的研讨按照学术，和糊口而商定的专有地物或地区的称号地名是必然社会群体为便当本人的消费，湖、海等天然物包罗山、河、，及政区、天然区、农庄等地区门路、村子、矿山等野生物以。

　　前目，都会启动了部分计划外除北京、上海、天津等，构险些都设在民政部分其他都会的地名办理机，其他机构兼并其大部门与，了资本同享的停滞必然水平上形成。体系体例与轨制标准已迫在眉睫可见优化地名文明遗产办理。先首，顶层设想应强化，关当局部分的职责厘清地名办理相，的地名文明遗产办理法令法例合力订定科学公道、易于施行。尺度、办理准绳、指点标准等事项此中还应明白地名文明遗产的审定，化遗产评价尺度系统进一步健全地名文，遗产名录的审定、评比、传布事情分类、分层、分级展开地名文明，到有用办理和保留使地名文明遗产得。次其，科范畴专家建立专业地名研讨机构召唤汗青、天文、办理、法学等学，遗产研讨智库打造地名文明，关研讨供给智力撑持为地名文明遗产相。外此，作还需做到当局主导地名文明遗产相干工，到场社会，操纵与社会监视和赏罚机制相分离将地名文明遗产的定名、庇护、，、改名、定名等环节的成绩监视地名文明遗产在普查，范化办理和有用性庇护告竣地名文明遗产的规，中心代价观作出主动奉献为传承和发扬社会主义。

　　期间民国，追溯地名的渊源很多论证均触及，定各省反复县名及存废来由清单》如1914年外务部颁布的《改，改名县名的来源注释了127个。1927个县的建制沿革停止了梳理吕式斌《今县释名》对天下28个省，停止了论述对县名由来。用言语学的办法来考据中外埠名岑仲勉师长教师的《中外史地考据》，究中的疑问成绩打破了汗青研。《西域地名》冯承钧师长教师的，新增订经重，对这些地名渊源停止理解释收录了920条西域地名并，新疆、中亚一带的汗青天文对研讨现代中外干系和今，的参考代价具有主要。

　　和停止身份定位的历程地名纪录了人类掌握，化联络的宝库是汗青和文，了一个处所的素质一个名字便捉住。如例，汉关庄重庄严的大楼当我们瞥见武汉江，空婉转的钟声闻声都会上，定感、密切感和归属感便能感遭到连续的稳，恋和停止身份定位的主要载体地名可说是我们形塑处所依。此因，是开辟与操纵事情展开的条件连结地名文明遗产的不变性，确需变动若地名，证、访谈、论证等多种法式应严厉经由过程专家查询拜访、考，遗产的文明含量以包管地名文明。则否，变动一经，史、典故等信息能够会随之消逝地名文明遗产包含的文明、历，北襄樊更名为襄阳等典范例子如安徽徽州更名为黄山、湖，名的文明内在就弱化了老地。

　　来讲整体，文明遗产的著作很丰硕研讨地名文明和地名，究地名文明的研讨功效也很多从汗青天文或言语学视角研。庇护与开辟等成绩的研讨尚缺少体系的阐述但从文明言语学视角讨论地名文明遗产的，一步考虑需停止进。

　　属于社会征象之列的斯大林曾说“言语是，其开展的纪律要理解言语及，同社会的汗青就必需把言语，这类言语同缔造，汗青亲密联络起来研讨”利用这类言语的群众的。言语学的角度解读地名对地名研讨很有协助美国粹者理查德·雷尼尔·兰德尔也以为从。桴指出郭锦，种言语标记地名是一，言构造根本上分歧地名的构造与语。外此，语音变革大致上也是并行的地名的语音变革与言语的。词语的构造有普遍的配合性地名的言语构造与汉语普通，音方面如在语，节和多音节地名有单音，地名停止分类统计可按照音节数目对，计可发明据该统，代地名中在中国古，名较多见单音节地，秦、赵等国名如齐、楚、；代地名中但在现，和通名组成地名由专名，音节最为多见以双音节或多。福建等省今朝宣布的地名文明遗产名录为根据以湖北、山东、江苏、浙江、安徽、广东、，状况可停止以下分类地名文明遗产的音节：

　　理、汗青等多侧面的综合地名文明遗产是言语、地，文明的精炼是中华传统。产的构成和开展研讨地名文明遗，名及地名文明起首要熟悉地，来源与开展动手要从阐发地名的，文明的载体功用进而熟悉地名对，遗产的体系理解从而告竣对文明，产的全貌和内在提醒地名文明遗。

　　节地名四音，中山大道、束缚大道、姑嫂树路、琴台大道、东吴大道、战争大道、藏龙大道、江夏大道等如湖北省的蔡官田村、罗家岗湾、汪家西湾、泥人王村、束缚公园、临嶂古城、问津书院、。红豆树坞、王母观村等江苏省的前杨柳村、。金鱼井村、翙岗古街、古资福桥、严州古城等浙江省的余杭街道、良渚街道、东梓关村、。

　　化遗产的研讨详细到地名文，、政治等文明诸身分对言语发生的影响当代文明言语学存眷的是社会、汗青。存地名文明遗产的回溯相干研讨多经由过程对现，地名文明资本梳理呈现存，变乱、神话与传说、天文情况、驻虎帐卫、社会意思、民族和宗教等诸多信息并从其文明内在的角度考查地名文明遗产中包含的汗青人物、汗青沿革与严重。此借，、社会风俗、消费糊口方法、政治取向、宗教社会干系等我们可以理解地名文明遗产反应的社会变化、民族融合，系、品德取向、宗教认识、哲学熟悉、审美风俗等也得以窥伺民族的思想纪律、认知方法、看法体。

　　们的概念按照学者，词的读音与誊写文明及语义文明地名语词文明系统包罗地名语。古读与古写、少数民族语地名和方言的读写地名语词的读音与誊写文明包罗世代传承的。禺的“番”字读“pān”古读与古写如广州市属县番，”字读“tóng”山西省洪洞县的“洞，繁”字读“pó”等河南开封市繁塔的“；“包头”是蒙语“包克图”的汉译少数民族语地名如包头市的专名；在闽粤客家地域方言的读写如，的地名较常见用客家话定名，扁担）岛如担竿（。化内在则更加丰硕地名语词的语义文，产资本等天然景观的有形貌天文方位、矿，物和严重变乱等人文汗青的有记叙社会变化、汗青人，、崇敬等为定名理据的另有以依靠人的祈福。内在、天文文明内在和乡土文明内在三种要素组成地名实体文明系统则由地名实体承载的汗青文明。界的研讨综合学术，理实体所论述的民族文明内容和特征地名文明是地名语词和所指代的地，图腾崇敬、风气民风等内容包罗宗教崇奉、民族迁移、。

　　工夫保留地名文明遗产汗青与文明信息传统记载与当代数字化手腕相分离是长，性和传承性的主要手腕提拔其持续性、不变。查事情的根底上在做好片面普，与AI、AR、VR和区块链等前沿手艺的研发和使用有关部分应经由过程笔墨、图片、灌音、视频、新媒体等方法，化遗产资本保留地名文，文明遗产资本库成立国度地名，遗产尺度体系研发地名文明，信息化与数字化程度提拔地名文明遗产的，跨终端、跨地区查询完成地名文明遗产。产数据库保护与信息更新事情同时还需按期做好地名文明遗，产资本的有用性和分歧性保证社会获得地名文明遗。

　　生长伊始从人类，有了地名的观点我们的思维中便。热门消息变乱中的地名好比我们会存眷出如今，发作地会成为影迷的打卡地热播电视剧或影戏中的故事，参赛者来自哪一个国度和地域盛行赛事或节目中常会问及，据都会和景区的称号计划道路等游览者在做旅游攻略的时分会根。地名经由过程，定航班或订定出行方案人们能够浏览舆图、预。站购置商品时经由过程在线网，和托付中不成或缺地名在商品的搜集；说作家发明另有很多小，列带著名字的处所假如不缔造一系，物并设定故事等就很难塑造人，糊口与地名密不成分浩瀚事例阐明我们的。

　　量停止过统计：“甲骨文中有500多处地名华林甫师长教师对我国现代文献中的汗青地名数，的地名1100多处《山海经》中纪录，贡》也纪录了130多处地名全文唯一1000多字的《禹，的地名超越4500处《汉书·天文志》触及，类地名竟然高达1.5万处而《水经注》全书纪录的各。缔造并世代传承的物资文明和肉体文明功效”此种传播下来的地名记载了中华民族所，贵的文明遗产是中华民族宝。行业尺度《地名文明遗产审定》行业尺度为我百姓政部订定按照我百姓政部公布、施行的《地名文明遗产审定》民政，6月21日公布于2012年，日起施行7月1。凸起的遍及代价的地名文明：“地名文明遗产是具有，文、金文地名、少数民族语地名、出名山水和近当代主要地名等包罗千年古城（都）、千年古县、千年古镇、千年古村子、甲骨。因而”，、代价等方面要素停止深化研讨和综合阐发地名文明遗产的界定需求对其汗青、文明。汗青阐发如地名，性、传承工夫及影响范畴等要考查地名的持续性、不变；化阐发地名文，地名实体文明内在及存续形态要考查地名语词的文明内在、；值阐发地名价，、社会、文明等方面的代价要考查地名在汗青、经济。

　　期间先秦，处于抽芽阶段地名的研讨尚。》《周礼》《公羊传》《谷梁传》等文献中《山海经》《尚书·禹贡》《诗经》《尔雅，有关的记载不乏与地名。纪录“地名”术语的文献如《周礼·夏官》是最早，山5370座《山海经》记，00余条河道2，中亚、东亚地域地区广及中国与，地名的主要发端是纪录和研讨。有释地、释丘、释山、释水等卷《尔雅》所释内容与地名亲密的。》纪录《禹贡，水前禹治，九州大要情况预先片面计划，去木行山，势上下考查地，山水命名并开端为。原、冈、陵等地名通名和完美的方位地名《诗经》中呈现了大批的山、川、丘、。常识的积聚跟着地名，纪律和定名准绳的研讨呈现了对地名定名散布，载的“上平曰原如《公羊传》记，传》纪录的“水北为阳下平曰隰”和《谷梁，“名从仆人”等山南为阳”、。

　　数斑斓的神话传说和动听的故事中华大地的山山川水中储藏着无，神话故事虽非信史这些斑斓的传说和，出的汗青文明但由此折射，遗产的主要构成部门确已成为地名文明。柏泉如，植柏树的传说得名于大禹，龟山之巅植柏树相传“大禹于，于古井其根达，根出泉随，柏泉”故名。珈山珞，落驾山原名，秋战国时相传春，此“落驾”楚王曾驻，得名因此。村凫，邹兴村旧名，识鸟之说：“凫鸟落处相传此名滥觞于孟母，朱紫”必出，成儒家亚圣后孟子果，名凫村该地故。头城石，威王的金陵邑原为战国时楚，筑城之前传说在，埋下黄金奠定楚人曾在山上，盛大以示，城为金陵邑因此定名此。名金陵南京曾，于此亦源。水湖墨，于官方传说一样得名。在湖内洗笔以致湖水被染黑一说是南朝梁武帝太子萧统。乌龙在湖内息事宁人还有神话传说称因，受其害苍生，兵天将斩杀乌龙玉皇大帝遣天，湖水染黑，墨水湖故名。夫镇五，曾出五医生传说此地，名故。云洞白，石洞又称，云仙子寓居之乡相传此地为白，羽士乘仙鹤而去又说黄鹤楼有，黄鹤的传说故有白云，由此得名白云洞。

　　节地名五音，岚山头街道、浮来山街道等如山东省的安东卫街道、。乡、乌龙岭旧道等浙江省的莪山畲族。

　　文明遗产研讨地名，史等学科开展的需求既是言语、天文、历，糊口等实践事情的需求也是地名办理和群众。化遗产为着眼点以当下地名文，定名理据找到其，演进历程、汗青厚度与文明神韵探访地名文明遗产积厚流光的，姿百态的风土着土偶情透视各地域城乡千，博的文明内在体会地名广。

　　和法令法例建立系统建平面系的实际研讨，涵、社会布景及政治情况等身分而随便定名、改名是制止因不睬解地名文明遗产背后的汗青、文明内，资本流失等乱象频发的枢纽招致贵重的地名文明遗产。”“塞纳”等“洋味实足”的地名如像“维也纳”“巴黎”“加州，其代表即是。为蹭名山热门再如安徽徽州，黄山市更名为，落空了载体使徽商传承，徽州文明汗青报酬中止了，败的一个典范亦是更名失。此因，究和办理机构的感化应充实阐扬地名研，会力气协同社，遗产普查事情展开地名文明，公众访谈、钻研论证等手腕经由过程实地查询拜访、史料查阅、，置、汗青沿革、定名由来等信息具体搜集地名文明遗产的天文位，验充分实际研讨用丰硕的理论经，遗产的研讨事情以指点地名文明。

　　期间隋唐，》《元和郡县制》等代表性著作出现出《括舆志》《大唐西域记。宗第四子李泰主编《括舆志》由唐太，川形胜、往古遗址和人物故事等片面记载了各地的建置沿革、山，周密考辨，地名渊源停止理解释作者一样对七十五例，与读音揭晓了看法也对地名的用字。的国名、天文情势、服饰、言语、笔墨、礼节、民俗、宗教崇奉等内容《大唐西域记》记叙了玄奘切身阅历的110国和得之传说风闻的28国，女城等地名的滥觞停止了阐释对千泉、铁门、东女国、曲。》纪录了4800多处地名唐李吉甫的《元和郡县志，户口、奇迹、贡赋等内容触及政区沿革、山水、，名的来源停止了溯源此中对931处地。

　　”为主题停止讨论的著作十分丰硕以“地名文明”或“地名文明遗产，地论理学源流》（2010）、刘保全《地名文明遗产概论》（2011）、邓碧泉和梁永利《地名文明》（2013）、杨帆《地名文明小丛书诗词地名故事》（2015）、周涛等《蒙古语地名文明遗产庇护研讨》（2015）、刘保全《地名文明概论》（2018）、马道《周口非物资文明遗产地名故事卷》（2018）、牛汝辰《中国文明地论理学》（2018）、李炳尧《中国地名文明遗产庇护实际与理论》（2019）等如冯承钧《西域地名》（1955）、张兴唐《史记汉书匈奴地名今释》（1963）、牟应杭《古地名揽胜》（1983）、刘伉《天下地名纵横谈》（1987）、牛汝辰《中国地名文明》（1993）、马永立《地名文明》（1998）、华林甫《中国地论理学史考论》（2002）、谭汝为《天津地名文明》（2005）、武汉出书社《“老武汉”丛书》（2008）、林善珂《客家地名文明》（2010）、华林甫《中国。

　　及采录、存储、办理和展现互动等今朝非遗的数字化手艺使用次要涉，常识发掘等前沿中心手艺成立非遗数字化系统应操纵AI、AR、VR、MR和区块链、，生时空的界线打破非遗原，的“双向奔赴”完成非遗与科技。

　　样同，于民族文明地名文明源。巴东如，住之地以东指巴人居，重庆及其周边地域巴人原糊口在今，湖北接壤该地东与，代民族散布的信息其名即包含了古。自中国的少数民族另有很多地名源，和浩特如呼，“青色的城”蒙古语意为。萨拉，“逻些”“惹萨”原用名“前藏”，“崇高”藏辞意为，圣地”或“。起以后释教兴，为佛居圣地“惹萨”成，为“拉萨”商定俗成。吉林乌拉”吉林原名“，“沿江的城池”满语的意义是。珲瑷，艾浒”“艾呼”最后的称号为“，母貂之意系满语，产貂甚伙因当年，名故。

　　宣扬手腕与庇护方法丰硕地名文明遗产，文明素养培育大众，社会认同增进大众，遗产便民、文明传承与政治等多廉价值的主要手腕是传承和发扬地名文明遗产和充实阐扬地名文明。晓率和社会力气的到场率为提拔地名文明遗产的知，应丰硕宣扬方法相干办理部分，传力度加大宣，名文明遗产相干常识片面提高和传布地，肉体的引领感化阐扬地名文明，风新貌打造新。遗产的传承立异为深化地名文明，遗产用于修建、门路、桥梁、地铁站点、公交站牌等的定名中可将汗青文明内在丰硕的特别是已消逝或接近消逝的地名文明，化标识系统完美地名文，化档次及大众效劳程度提拔城镇人文肉体、文。时同，文明遗产庇护的优良经历还应主动鉴戒外洋埠名，、地名文明遗产庇护主题日举动经由过程展开地名文明遗产进校园，化遗产舆图等方法和绘制地名文，产庇护与传承系统健全地名文明遗。遗产的发扬赓续为增进地名文明，寻根中汉文脉可经由过程举行“，事”“地名文明遗产古今谈”等举动寻觅最美地名”“报告中国地名故，名文明遗产的浓重气氛营建全社会配合存眷地。时同，查、发掘、收拾整顿、研讨及翻译事情构造展开地名文明遗产资本的调，代价的研讨功效力图推出一批有，、地名志、地名辞书等如专业册本、地名图，社会影响力与国际出名度从而提拔地名文明遗产的，秀传统文明发扬中华优，文明软气力加强国度。

　　lm von Humboldt威廉·冯·洪堡特（Wilhe，言语学范畴中最深入的思惟家之一1767—1835）是19世纪，族停止思想和感知的东西他提出：“言语是一个民，言语的素质功用认知功用才是，群体的观点和设想方法的完团体系每种言语都包罗着属于某小我私家类。一个民族的天下观”将言语形貌为，属性研讨最凸起的奉献是洪堡特对言语人文。尔（E.Sapir美国言语学家萨丕，939）以为1884—1，是人文性和社会性言语的素质属性，是一种社会科学他把言语学看做，全部文明的一个方面把每种言语了解为，和社会布景中研讨言语的主要性夸大在文明情况中处置言语征象。B.Malinowski人类学家马林诺夫斯基（，942）以为1884—1，一种言语要研讨，它的社会文明起首要查询拜访。弗斯担当了他的思惟马林诺夫斯基的门生，种糊口方法和社会历程把言语看做是人类的一，是一套标记而不单单。

　　究起步很早我国地名研，千年前的甲骨文中曾经呈现见于笔墨的地名早在三四，奠基传统地论理学的根底至迟在两汉期间业已。自先秦至今地名研讨，高见之士的探究颠末无数远见，共同的开展门路曾经走出了一条。年来近，会各界的普遍正视地名研讨已获得社，上亦有主要职位活着界地名史。

　　科中与人和社会联络最严密文明言语学是言语学浩瀚学，的一个分支学科且最富人文内在。研讨地名？要说分明这个成绩怎样从文明言语学的视角来，化言语学研讨的鼓起和开展起首要简朴回忆中西方文。

　　节地名双音，蛇山、南湖、鲁湖、后湖、磨山、东湖、府河等如湖北省的柏泉、金口、仓埠、龟山、月湖、。都、沭阳、麒麟、梅里、儒林、枫桥、香山、盛泽、沙溪、龙潭、凤凰、栟茶、杜桂、吕梁等江苏省的南京、金陵、建康、棠邑、江阴、沛县、常州、如皋、扬州、晋陵、苏州、盐渎、江。河、长河、采荷等浙江省的鼓楼、槐。兴、龙川、东莞、潮阳等广东省的增城、四会、始。山、沭河、柏庄等山东省的凫村、尼。

　　前目，地名文明遗产”作为研讨主题外除部门著作以“地名文明”或“，涉地名文明的研讨另有从差别角度关，研讨、言语学与地名文明研讨两类大抵可分为汗青天文与地名文明，容虽各有偏重这些研讨内，社会经济、民族习尚等各类文明信息但也都存眷地名包含的宗教崇奉、。

　　种言语标记地名是一，一个国度持久以来的文明形状和思想方法反应和意味着一个民族、一个地域以至是，遗产与文明传承的主要资本作为中华民族贵重的文明，域的汗青文脉它存续着地，韵、性情和档次彰明显共同的神，变革而长期弥新并跟着时空的。学的研讨范式根据文明言语，化资本的梳理与研讨经由过程对现存地名文，与传说、天文情况、驻虎帐卫、社会意思、民族和宗教等诸多信息发掘地名文明遗产中包含的汗青人物、汗青沿革与严重变乱、神话，、政治变化、人文风采和地区风情既有助于理解地域的社会经济开展，、心思特性、审美特性和文明体验也可由此窥伺中华民族的思惟看法，族肉体天下的过程当中在充实提醒中华民，产的庇护与传承增进地名文明遗。

　　文明遗产庇护为增强地名，优良文明传承中华，见》与《天下地名文明遗产庇护事情施行计划》早于2012年便开端施行《地名文明遗产审定》民政行业尺度、《民政部关于增强地名文明建立的意。13年20，产庇护增进会建立中国地名文明遗。16年20，治不标准地名事情施行计划》出台天下《增强地名文明庇护清算整，有用步伐请求采纳，文明遗产庇护事情增强新期间地名。5月1日起2022年，理条例》开端施行新订正的《地名管，强地名文明遗产的庇护此中设专章夸大要加，法列入非物资文明遗产庇护范畴并将契合前提的地名文明遗产依。

　　映人类的主体性言语的人文性反，类思想方法和社会认知的产品言语标记建构的意义天下是人。与标记化过程当中建构的一个言语文明天下地名文明遗产是人们在对保存情况的认知，产包含的文明肉体透过地名文明遗，究地区的宿世此生我们能够寻找、探。

　　外此，行构造阐发地名还可进，采荷、阅马场、放鹰台、抱冰堂、卓刀泉、保寿桥等如动宾式地名：举水、倒水、建业、射阳、淹城、。路、四门塔、五福路、五谷城、五莲山、六合路、七家湾、八分山、九女墩、九真山、九堡镇等数目名式地名：一元路、二曜路、三阳路、三多桥、三星村、三都镇、三堡村、三围村、四唯。

　　时期的变化地名承载着，件发作地区的特别性提醒了汗青上严重事。内各地名为例试以湖北省，州市如荆，九州”之一为“禹划，荆州后西汉置，、府等历经州，辖地屡变虽治所与，一直未离其境但荆州市大部。门市荆，荆门县唐始设，荆门军五代设，军为府元时升。州市随，为随国西周，随县秦置，置随州西魏，复随县建制民国又恢，建立后改成随州市中华群众共和国。冈市黄，、蕲春、寻阳4县汉初置西陵、邾。隋至，市）均已建置今所属县（，冈县设黄，制有变厥后建，之名沿袭但黄冈。州市鄂，鄂县秦置，吴称武昌三国属，寿昌军宋朝为，为散府元朝升，城、鄂州后又历鄂。因左将军刘备荆州市公安县，左公”号称“，油河口立营，州牧领荆，以安”“邑赖，地为公安故改驻。壁市赤，壁之战的疆场是出名的赤，年（208年）东汉建安十三，孙权联军刘备与，操于此大破曹。束缚大道武汉市的，正大道原名中，49年19，三镇得到束缚为留念武汉，束缚大道更名为；大道战争，表我国当局提出战争共处五项准绳之际因完工时正值万隆集会周恩来总理代，战争大道故定名为；义路首，命武昌首义而定名是为留念辛亥革；义门起，中和门原名，义师开始掌握的城门楼它是辛亥反动首义时起，成功的初步”被誉为“首义，首义成功故为留念，“叛逆门”将其改名为。

　　0年月中期20世纪8，化言语学研讨热衷国呈现了文。代表的“穿插”文明言语学言语学界呈现了以游汝杰为，片面认同文明言语学以申小龙为代表的，社会寒暄文明言语学以陈建民为代表的。与中国文明》（1985）游汝杰、周振鹤文章《方言，中国文明言语学初次提出应成立。文明言语学》（1988）张汝伦、申小龙文章《论，文明言语学鼎力提倡，功用作为间接的研讨工具和目标指出“文明言语学以言语的文明，理科学研讨都有不成估计的意义”成立文明言语学对言语学研讨和人。科院开设“文明言语学课程”陈建民于1985年在中国社，中对文明言语学学科性子、界线及使用作了论述在《文明言语学的实际建立》（1999）一文。民以为陈建，由纯真的形貌型向人文型迁移转变的严重意义文明言语学的呈现具有使我国言语研讨。

　　期间两汉，》纪录的地名超越了4500处东汉班固所著《汉书·天文志，停止了渊源注释并对60处地名。释道、释州等多项与地名相干的内容刘熙的《释名》纪录了释地、释山、。俗通义》中应劭在《风，阜等17个地名通名的切当寄义解释了林、麓、京、陂、渠、，“林如，生也”“麓树木之所聚，也”“阜者林属于山者，也茂，隆踊”言高山。同时的圈称与应劭险些，留民俗传》著有《陈，六个县名的来源注释了陈留郡，名”的地论理学思惟萌生了“命以嘉，以嘉名”之言提出的“命，瑞类地名的最早归结是对后代美愿、祥。

　　言语学研讨针对文明，具有必然代表性：文明言语学苏新春（2006）的界说，种文明征象自己就是一，所包罗的文明意义它阐释的是言语，式和演化发生影响的方法和文明对言语的存在形。重言语背后的工具文明言语学更看，在言语内部它要把储藏，文明身分发掘出来躲藏在言语背后的，文情况与社会情况之间的联络阐释言语及其所赖以保存的人。

　　和学术界的研讨综合国度尺度，源陈腐、持久不变、持续性强地名文明遗产可被界说为起，、民族的文明认同性语词自己具有处所的，具有出色性、主要性或共同征的地名而且所指代的天文实体或天文地区亦。相处美德的安徽桐城六尺巷如通报着互敬谦逊、调和，河北黄骅县、吉林靖宇县以反动豪杰名字定名的，年》中“亲仁善邻因《左传·隐公六，西安市未央区善邻巷国之宝也”而得名的，臣、出名军事家姜尚为留念西周建国功，定名的岐山县太公路等以其封号“太公”而。

　　天文地位主要的，家必争之地常常是兵，置对地名发生了宏大的影响汗青上的军事布置和营卫设。现代主要的军事要塞如嘉峪关一带是我国，月氏互相间争战迁移汉朝乌孙、匈奴、，年（前121年）至汉武帝元狩二，破匈奴右地霍去病击，城）令居以西“始筑（长，泉郡”初置酒，便历属酒泉辖地今后嘉峪关一带。台烟，（1398年）明洪武三十一年，台预警防倭因设烽火墩，名故。古镇仓埠，为黄安（即今红安）贮粮所据《湖北通志》载：“明，粮改折后南，址存”仓废而，仓子埠故名，仓溪别号。鹤楼黄，武二年（223年）始建于三国期间吴黄，军事目标而建传说是为了，唐代至，了参观性子逐步具有。“古人已乘黄鹤去唐朝墨客崔颢一首，余黄鹤楼此地空。去不复返黄鹤一，为咏黄鹤楼的千古绝唱白云千载空悠悠”成。古城临嶂，城头山别名。纪录据，（312年）西晋永嘉六年，曾屯兵于临嶂山荆州刺史陶侃。1271年）宋咸淳七年（，迁治于此德安府，而守建城，临嶂城故名。甲营戈，代古巷是清，贮存刀兵之地曾是制作和，而得名因而。程营工，时古巷亦是清，工程营驻地西侧而得名以地处清末湖北新军。

　　外此，整与变革等成绩目后果机构调，地名委员会和地名办理法律部分天下大部门都会和地域短少专业，由民政部分停止办理地名办理相干事情。办理法令法例的缺失地名文明遗产庇护与，名办理的难度大大增长了地。产庇护事情的专业性为提拔地名文明遗，地名委员会应尽快组建，《地名办理条例施行细则》等政策文件根据国务院公布的《地名办理条例》及，文明遗产法令法例订定完美的地名，证、审批、庇护、传承等内容作明白划定对地名的申报、定名、改名、查询拜访、论，护供给法令根据与轨制保证为地名文明遗产的办理与保。

　　节地名三音，、知音湖、铁板洲、木兰山、汤逊湖、一元路、五福路、六合路、吉庆街、楚材街、户部巷、昙华林等如湖北省的江汉关、古琴台、晴川阁、黄鹤楼、卓刀泉、盘龙城、九女墩、鹦鹉洲、墨水湖、珞珈山。村、黄龙岘、湖塘里、阖闾城、董永村、三星村、黄金山、陆笪村、柳茹村、儒里村等江苏省的清江浦、西善桥、上新河、浒墅关、花神庙、能仁里、大胜关、七家湾、山阴。刘公岛、育黎镇、甲子山等山东省的大明湖、芙蓉街、。芦茨村、仰韩村、郎宅村、博陆村、珏塘村、里叶村、石泉村、青芝坞等浙江省的临浦镇、瓜沥镇、寿昌镇、於潜镇、昌化镇、彭埠村、范家村、。村、古田镇、大留村等安徽省的金牛镇、帽山。

　　长久厚重中国汗青，远流长文明源。研讨鼓起之前在当代地名，研讨已无数千年的汗青我国传统的地名渊源，的地名文献材料积聚了极其丰硕，著作数目之多其地名和地名，难以相比的是其他国度。