2020高考政治《文化生活》最全知识点＋答题术语（附电子版）-文化生活的定义

　　≠文明传布①文明担当。纵向积聚的历程文明担当是文明，的“取其精髓偏重于本民族，“新陈代谢去其糟粕”，更始”革故；横向积聚的历程文明传布是文明，交换、鉴戒和交融偏重于差别民族的，向天下要“面，众长”博采。

　　的开展（鞭策社会理论的开展文明立异能够鞭策社会理论，的底子目标是文明立异，立异的底子尺度也是查验文明）

　　要认同本民族文明（1）请求我们既，他民族文明又要尊敬其，鉴戒互相，存异求同，化多样性尊敬文，文化繁华前进配合增进人类。

　　：毛病阐发。不即是文明多元化尊敬文明多样性，义在乎识形状中的指点职位在我国只能对峙马克思主，值系统引领社会思潮用社会主义中心价。

　　国特征社会主义的理论请求我们安身于开展中，优良文明传统发扬中华民族，族文明的优点吸取天下各民，式上主动立异在内容和形，文明的新灿烂勤奋锻造中华。

　　类社会独有的征象阐发：文明是人，人所缔造的文明是由，除文明糊口外但社会糊口，活和政治糊口还包罗经济生，的征象都是文明征象不克不及以为但凡人缔造。

　　展门路和党的性子决议的是由我国社会轨制、发；优良汗青文明的请求决议的是由担当和立异中华民族；和群众大众底子志愿决议的是由我国文明本身开展纪律；气力的理想需求决议是由加强国度文明软的

　　而言的人类局部肉体举动及其产物②区分：文明是相对经济、政治；的集合表示政治是经济，互干系和互相奋斗是阶层之间的相，国度政权成绩其中心成绩是。

　　是两类差别性子的感化①决议感化和恶感化，终是第一名的决议感化始，是第二位的恶感化一直。感化再大文明的反，、政治起决议感化也不克不及够对经济。

　　文明自发和文明自大请求我们建立高度的，武装思维、指点理论、鞭策工感化中国特征社会主义实际系统。

　　化担当和开展的干系请求我们掌握好文，承传统文明批驳地继，新、除旧更新不竭推陈出，的文明挑选作出准确，传承者和享用者成为自发的文明。

　　天下列国优良文明在中国传布请求我们既要愈加热忱地欢送，秀文化功效吸取列国优，动中汉文明走向天下又要愈加自动地推，文明的使者做传布中华，化国际影响力加强中汉文。

　　：毛病阐发。担当文明，动地秉承传统不是原封不，有所裁减而是要，发扬有所，化获得开展从而使文。开展文明，础上的开展是在担当基，物的简朴否认不是对往事，服又保存是既克，文明的抛弃是对传统。

　　汉文明积厚流光的见证汉字和史乘文籍是中，等是中汉文明广博博识的见我国的文学艺术和科学手艺证

　　的影响的无形性和非强迫性耳濡目染夸大的是文明对人；人的影响的连续性和不变性深远耐久夸大的是文明对。影响的方法前者夸大，的工夫和结果后者夸大影响。

　　≠文明传承②文明担当。在担当的根底上开展文明传承是指文明，过程当中担当在开展的。承和文明开展两个方面文明传承包罗文明继。

　　的普通实际（此中第一单位重点讲文明作为肉体力气的感化★第1、二单位与第三单位的干系：第1、二单位讲文明，讲文明的开展第二单位则，担当和立异）包罗传布、，我们的中汉文明第三单位则讲。的干系是普通和特别的干系第1、二单位与第三单位。

　　承和发扬中华民族的优秀传统④发扬和培养民族肉体就是继。×（，“主心骨”的感化最主要的是阐扬，新为中心的时期肉体相分离而且还要与发扬以变革创，外来文明准确看待）

　　民族的文明互相鉴戒③美美与共：差别，存异求同，相处敦睦。进人类文化的繁华前进④全国大同：配合促。

　　者是差别的阐发：二。经济、政治对文明有决议感化文明与经济、政治互相影响指，、政治有恶感化同时文明对经济，约、互相感化夸大相互制；融是现今时期的明显特性文明与经济、政治互相交，“你中有我、我中有你”次要指文明与经济、政治，透、互相交融夸大相互渗。

　　积厚流光和广博博识的特性→中汉文明之以是积厚流光、广博博识中华各民族在持久的保存和开展中缔造了中汉文明→中汉文明具有，得中汉文明具有壮大的性命力→中汉文明的力气在于它所独有的包涵性→这类文明的包涵性使，一直是维系中华各族群众配合糊口的肉体纽带集合表示为民族肉体的力气→中华民族肉体，、开展的肉体支柱支持中华民族保存，荣、壮大的肉体动力鞭策中华民族走向繁，民族之魂是中华。

　　：毛病阐发。承和开展文明的继，程的两个方面是统一个过，后之分没有先。过程当中在这一，、过期的旧文明不竭革陈腐的，肉体的新文明推出表现时期。

　　社会主义肉体文化建立的根本内容12.教诲、科学、文明建立是，肉体文化建立的中间环节思惟品德建立是社会主义。肉体文化建立的理论中请求我们在社会主义，涵养和思惟品德涵养增强本身的科学文明，的思惟品德目的不竭寻求更高。革新客观天下（1）不竭。不尚空口说、重在动作（2）脚浮躁地、。

　　文明的繁华（文明立异文明立异可以增进民族，和富有凝集力的主要包管是一个民族永葆性命力；强全民族文明缔造生机在时期的超出跨越发点上增，制机制、传布手腕立异鞭策文明内容情势、体，文明消费力束缚和开展，家文明软气力不竭进步国，的殊途同归是繁华文明）

　　肉体文化建立的巨大理论请求我们投身于社会主义，献、促调和的文化风气身膂力举动培养知荣辱、讲正气、作奉，先辈文明的传布者做新期间社会主义。

　　：毛病阐发。文明中的统统人类文化的优良功效文明立异的渊源是传统文明和外来；泉是社会理论文明立异的源。

　　差别性子之分阐发：文明有，起主动的增进感化并不是任何文明都，特征社会主义文明才起增进感化只要先辈的、安康的文明如中国，封建主义文明则起障碍感化而落伍的、陈旧迂腐的文明如。

　　史长久（纵向）的角度说的积厚流光是从中汉文明历，丰硕、厚重（横向）的角度说广博博识是从中汉文明的内在的

　　理论的根底上6.在社会，取其精髓、去其糟粕文明立异既是一个“，故更始”的历程新陈代谢、革，的交换、鉴戒与交融的历程又是一个差别民族文明之间。

　　陈旧迂腐的文明大概普通的群众文明而言的①区分：先辈文明是相对落伍的、；国特征社会主义经济、政治而言的中国特征社会主义文明是相对中；明、政治文化、社会文化、生态文化而言的社会主义肉体文化是相对社会主义物资文。

　　去了开展的经济、政治前提②干系：国度式微使文明失，化的陵夷加快了文；加重了国度的式微而文明的陵夷又。

　　、思惟品德判定程度进步思惟品德熟悉，品德感情熏陶思惟，举动风俗养成优良，、人生观、代价观构成准确的天下观，高尚理建立想

　　化一概对等的准绳必需遵照各民族文。交换中在文明，重差别要尊，本性了解，相处敦睦，界文明的繁配合增进世荣

　　：毛病阐发。立异的源泉和动力社会理论是文明，会理论的主体群众大众是社，缔造的主体也是文明。社会理论分开了，有代价的文明缔造人们就不克不及停止。此因，阐扬智慧才干文明立异要，灵感”要有“，群众大众的巨大理论归根到底要投身于。

　　别：“文明”与“天然”相对★文明与文化的干系：①区，化”的历程重点夸大“；“文明”相对“文化”与，明”的成果重点夸大“。的主动功效就是文化②联络：文明开展中。

　　其内容来讲②联络：就，分歧的三者是。思主义为指点都是以马克，四有”百姓把培养“，质和科学文明本质作为底子使命进步全部中华民族的思惟品德素。

　　同文明之间互相包涵“海纳百川”就是不，的多样性尊敬文明，他人进修谦虚向，互鉴戒、交换、融即差别文明之间相合

　　概念：一是③两种毛病，前提好了只需物资，然地就会好起来肉体文明天然而；是二，件差一点物资条，不克不及够搞好肉体文明就。

　　：毛病阐发。化传布相干联的社会来往举动文明传布的路子是指与人们文，口迁移、教诲等如贸易商业、人，如何传布的成绩夸大的是文明。传布所借助的物资手艺手腕文明传布的手腕是指文明，传媒即，甚么传布的成绩夸大的是文明靠。

　　具有高度分歧性①干系：三者，肉体文化是手腕建立社会主义，文明开展门路是途径走中国特征社会主义，设社会主义文明强国两者的目的是为了建。

　　重从静态上积厚流光侧，迹上阐明中汉文明的特性即从中汉文明开展的轨，化汗青长久表白中汉文；重从静态上广博博识侧，上阐明中汉文明的特即从中汉文明的内在征

　　护天下文明和天然遗产条约》结合国教科文构造经由过程《保，天下文明与天然遗产以名录的方法建立，予保并给护

　　族文明缔造生机枢纽是加强全民，自发和文明自大建立高度的文明，武装思维、指点理论、鞭策工用中国特征社会主义实际系统作

　　从性子上看★留意：，和落伍的、陈旧迂腐的之分文明有先辈的、安康的，神天下、加强人的肉体力气、增进人的片面开展只要先辈的、安康的优良文明才气丰硕人的精。

　　历了一个陵夷的历程②近代中汉文明经，）和外因（西方近代产业文化的宏大打击）缘故原由有：内因（中国封建统治的日渐衰败。

　　：毛病阐发。与民族性的同一文明是天下性。化的布景下在经济环球，构成文明上的环球化和趋异化日趋亲密的文明交换其实不会。”本质上是履行“文明霸权主义”宣扬“文明环球化”“文明趋同论。交换中在文明，化一概对等的准绳要对峙各民族文，尊敬互相，族文明的同时在开展本民，进文明的多样性配合保护、促。

　　、自律等方法人们经由过程自省，识、思惟品德判定程度不竭进步思惟品德认，品德感情熏陶思惟，举动风俗养成优良，、人生观、代价观构成准确的天下观，幻想的过建立高尚程

　　本民族文明既要认同，他民族文明又要尊敬其，鉴戒互相，存异求同，文明多样性尊敬天下，类文化繁华进配合增进人步

　　：①优良的科学文明涵养两者是互相增进的干系，想品德涵养可以增进思；想品德涵养②增强思，科学文明修可以增进养

　　传承性、相对自力性②文明有其本身的，开展并不是一直完整同步文明的开展与经济的，能落伍于经济的开展文明能够逾越也可。

　　文明是指中文明★文明糊口中的，向天下、面向将来的即面向当代化、面，中国特征社会主义文明民族的科学的群众的。

　　同一的二者是。化性命力和提拔文明合作力“以我为主”有益于永葆文，化的民族特征有益于连结文；请求尊敬差别“海纳百川”，本性了解，天下面向，众长博采，了开展本民族文明终极目标也是为，我为主做到以，我所为用

　　：毛病阐发。不冲突两者并。本民族文明的内涵请求尊敬文明多样性是开展。化多样性尊敬文，己民族的文明起首要尊敬自，好本民族文明培养好、开展。