文化的特点茅忠群：五个一文化

　　，或家业而言普通就奇迹。主要的一个目的能够挑选近期最。真正成绩一小我私家要，慧和福德离不开智，德和犯罪、成人和成事也就是内圣和外王、立，相辅相成两方面，不成缺一。“利他”的请求成事之志要契合，志在层级上相分歧并且要与成人之。

　　读”和“解读”“读”是指“诵。接读诵典范原文“朗读”便是直，钟到 30 分钟天天 15 分；较好的注解本或解说本“解读”可挑选公认，边了解边浏览，分钟到两小时天天 30 ；是指典范“经”，1+1”可所以“，典加一本专业类典范即一本中汉文明经。本人的爱好来挑选文明典范能够根据，种次第顺次进修也能够根据某，《中庸》、《传习录》、《品德经》、《六祖坛经》等如《大学》、《论语》、《孟子》、《了凡四训》、；办理类、科学手艺类等专业类典范可所以财经，己事情相干的典范好书能够找比力公认的跟自。

　　，、饮食起居而言普通就功法熬炼。在对峙熬炼难，列一志以是单。办法熬炼，、泅水等有氧活动倡导慢跑、快走，2 健身法、幸运健身功、大道九功等摄生功法和太极、站桩、瑜伽、默坐、八段锦、31。方面饮食，病从口入俗语说：。本人的嘴倡导管住，以饮料替代水、生果和喝水的量一视同仁等好比吃七八分饱、以动物性食品为主、不。方面起居，、早睡夙起等倡导纪律就寝。

　　和毛维英杨家友，限公司企业卖力人广州市名花香料有，期方太文明修炼营进修2019 年参与首。的进修中在修炼营，维英伉俪同修杨家友、毛，鼓舞互相，读经对峙，以来三年，不落一天，读经经由过程，心、净心不竭地明。兄弟不睦以平常因，展的停滞与瓶颈逐步成为企业发。

　　、性情浮躁、伉俪不睦、婆媳反面、养子不教、错知错见如酗酒、打赌、有外遇、沉浸游戏、事情失误、功绩欠安，等等，上之过但事，太多其实。且而，了一过明天改，出新过又会冒，的过从头又发以至今天已改，不堪改真是改；

　　文明系统开端成型2017 年方太，面向内部企业家推行2018 年开端，业家到方太一同同修至今每一年无数千名企，企业家的理论中获得考证五个一的代价也在广阔。分享几个案例借此时机我：

　　文明的主要构成部门“五个一”是方太，的主要办法和东西是方太文明落地。释道等中华优良文明“五个一”源自儒。“志于道孔子曰,于德据,于仁依,于艺游。、好学、改正、责善””阳明子曰：“发愤；命、改正、积善、谦德”《了凡四训》云：“立；“我有三宝老子曰：，保之持而。曰慈一，曰俭二，为全国先三曰不敢。“佛法活着间”六祖曰：，人间觉不离，觅菩提离世，求兔角恰如。的教导综合起来”把这些圣贤，造性转化停止创，“五个一”就构成了。以所，是方太的创造“五个一”不，确当代转化版而是圣贤聪慧。

　　进修后到方太，和睡前都读经的风俗他养成了天天夙起后，一同读经 20 分钟还和儿子商定每周日，对峙不竭两年来。我和儿子也是‘同修’李琦同修戏称：“如今，中汉文明配合修习，长前进配合成！对峙不竭”三年来，修炼逐日，超越一千多天读经打卡已，修发愤读经一万天还和首期修炼营同。

　　”都有明显的间接的鞭策感化践行“五个一”对此“三业。化是一个国度、一个民族的魂灵《十九大陈述》中指出：“文，国运兴文明兴，民族强文明强，的文明自大没有高度，的繁华昌隆没有文明，族的巨大再起就没有中华民。

　　品德经》、《六祖坛经》、《传习录》、《黄帝內经》轮番文明典范：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《读

　　条理：第一条理是为积德而积德从积德的地步条理看可分为四个，（福报）另有所求；成为自发的风俗和道德第二条理是积德曾经，善求福而积德逾越了为行；小善改变为行大善第三条理是从行，会、长处国度以致全人类长处广阔的客户、长处社；设本人的心灵品格最高条理是先建，人类建立心灵品格再协助别人以致。

　　我们的性命怙恃孕育了，年把我们养大成人再辛辛劳苦数十，重如山可谓恩。安家立业了现在我们，却老了而怙恃，也差了身材。答的时分了该是我们报。的物资糊口前提包管怙恃最根本，身材和安康顾问怙恃的，码的酬报这是最起；

　　一层去改德上的过以是我们能够进步。事的泉源由于德是，的成果事是德，一改德上，然就改事上自。、缺少能量、缺少自律、缺少检讨、缺少斗争、缺少才能德上的过包罗缺少爱心、缺少聪慧、缺少襟怀、缺少勇气，等等。而然，之过德上，许多仍是，、又冒出谁人的成绩一样存在改了这个，需求多少年的工夫并且一种德的修炼，偏低服从；

　　扬砚徐，有限公司创二代慈溪市伟视装备，化修炼营同修第二期方太文。0 后的她作为 9，汉文明典范经由过程进修中，反求诸己学会了，则喜”的地步感悟到“闻过，身上学到了许多人生聪慧也从修炼营的教师同修，五个一的过程当中并在连续践行，颇丰播种。

　　问候、颔首、握手、鞠躬等是指对别人热诚的浅笑、。天职看处置情，一次操纵做到零缺点员工每件事情、每，做对一次，、每件产物、每件事情把仁爱之心注入每个部件，叫

　　学》以后进修《大，人的“不明”酿成的杨家友逐步大白是个，切的泉源本人是一，义务来要负起，弟之间的干系发愤改进与兄，己的不对矫正自。家人的撑持和包涵天天饭前冷静戴德，断检讨本人同时也不，间心性的修炼经由过程一段时，互相采取兄弟之间，气和的相同开端故意平，事、企业之事一同共商家。和万事兴” 的景象如今正显现出“家，势头优良企业开展。

　　法：事上改、理上改、心上改《了凡四训》引见了三个改正。知见、欠好的意念、不良的感情、偏私的举动《大学》中也躲藏着四个改正法：改毛病的。-事”四个条理改正法别的另有“心-道-德：

　　，必忠信而不怨恨详细而言：言，而不自诩实施仁义，而不自是灵通明智，守道义坚决信，自强自主，止息永不，以企及别人难；

　　孝者是谓能养子曰：“今之。皆能有养至于犬马，对怙恃假如没有恭顺之心不敬何故别乎？”后代，甚么别离呢？以是跟养犬马宠物又有，之为孝的枢纽敬怙恃心是孝；

　　量有多强典范的力，就足以改动人生偶然只需一本。8 年201，本《传习录》当读完一整，了壮大震动与洗濯李琦的心灵遭到，定的修炼之路今后踏上了坚，都悄悄发作了改动小我私家、家庭、企业。琦李，化修炼营同修首期方太文，份有限公司董事长杭州瑞德设想股。业家一样和许多企，常没有太多工夫陪同家人忙碌的营业使李琦同修常，儿子交换时等有时机与，共识的话题却找不到有。太进修后参与方，悟很多他感，道在明显德“大学之，亲民在，至善”在止于，立品行道、修己安人作为一位企业家该当。中华优良文明他在公司推行，践行五个一率领员工，常和家人的相处也理论于本人日。

　　身、朋友离世、对灭亡心存恐惊的疾苦老年人会遍及面对孤单无聊、疾病缠，方面的疾苦？起首要立本人命怎样最大限度减轻怙恃这些，行五个一笃理论，行道立品，被怙恃家人令福德泽；立怙恃命其主要。民立命为生，命、立亲人之命领先立怙恃之。四训》、《西藏存亡书》等中汉文明如能够想法子指导怙恃进修《了凡，命自我立大白“，己求”福自，划并当真践行制定五个一计，累福报不竭积，改命立命，充合意义和幸运让怙恃的暮年。

　　一样宏大的心计心情能量和心中宝藏中汉文明以为：大家皆有跟贤人。果把这个宏大的心计心情能量比作太阳但我们本人为什么并没有觉得？如，修炼已经是晴空万里贤人的心里经由过程，量便显现无遗太阳的宏大能。的心里乌云密布而我们一般人，了太阳粉饰，根本被乌云遮住了从而太阳的能量。以所，是我们心中有乌云我们跟贤人的不同，没有乌云而贤人。乌云中这个，云是不明和贪欲最大的两片乌。宙人生的真谛本相不明是不大白宇，纪律是因果、最大的能量是发愤如最大的宝藏是心灵、最大的，等等。和社会欠好的过分的愿望贪欲是指对本人、别人，小我也叫。至去除这两片乌云只需不竭消减乃，穿透或完整显现出来太阳的能量就会逐步。就是用“读一本经”对治不明那怎样消弭这两片乌云呢？，孝、日行一善”对治贪欲用“改一个过、行一次。重在明心明理“读一本经”，华优良文明经由过程进修中，原理和真谛大白人生的。一善”重在净心净意、为善去恶而“改一个过、行一次孝、日行，去小我、求大我就是去贪欲、。以恒地践行只需持之，会有效果就必然，量就会不竭地提拔小我私家和构造的能。正静下心来进修践行但许多人常常难以真，之以恒并持。以所，志”立定志向用“立一个，埋头修炼然后能，以恒持之，除这两片乌云从而较快消。静、安、虑、得由于定然后能。立定志向但要真正，“知止”还需求，然后能定由于知止，读一本经”则又依靠“，辅相成二者相。个一”的滥觞这就是“五。极普遍的合用性“五个一”具有，的人修炼合适差别，条理的修炼也合适差别；门者的修炼既合适刚入，次者的修炼也合适高层；于成人既可用，于成事也可用；于事情既可用，于家庭也可用。加以论述上面别离。

　　，已明心悟道详细而言：，我的地步到达无，于大品德性合，变无定法通权达，的开展纪律穷通万事，的天然纪律适应万物，大道广布，全国长处，人的脾气修养全国，的心灵品格提拔全国人，的心灵宝藏开辟全国人。

　　，一个甚么样的人就是发愤要成为，人的道业是一个。是“没有寻求庸人的特性，有为”碌碌，没有目的和寻求详细而言：人生，戒规心无，格言口无，归依无有，夺目小事，胡涂大事，逐流随波，作为无所。们要寻求的目的这固然不是我。次为士人、强人、正人、圣人、贤人我们发愤的目的是以下五种人：依。

　　本吃住以外的公道需求也就是满意怙恃除基。的保存需求外人除根本，、感情需求等另有宁静需求，理的需求只需是合，该顺其意后代就应，以满意只管加；

　　健身之志徐扬砚的，持了两年已连续坚，少的糊口方法之一健身已成为必不成。时同，到的摄生办法将中医课程学，身材调度停止一些，好的结果收到了很。践行感触感染愈加深入徐扬砚关于行孝的。婆外公日渐朽迈爷爷奶奶、外，白叟的相处光阴会更加顾惜与。沐日探望晚辈之前只是节，会陪四位白叟用饭现现在每一个周末都，烤、西餐等美食带他们去吃烧，们语言陪他，一同陪同白叟们用饭徐扬砚怙恃和爱人，很高兴白叟们。轻一代作为年，更多了一份长女的义务徐扬砚关于家属企业，做出更多的奉献并发愤为社会，愈加勤奋在事情上，伴们播种成绩感期望让身旁的伙，福感幸。长的路上越走越坚固徐扬砚正在修炼成。

　　善的种别看从日行一，分、事情天职、慈悲公益等能够分为做人天职、家庭本。善的内容看从日行一，行”、“一句善言”、“一份好心”能够分为“一个改进”、“一次善。

　　同享共生的一流科技型设想公司成事之志：把公司建立成共创，营业双轮驱动以效劳+出品，计效劳贩卖打破 1 亿2025 年股分公司设， 2 亿总贩卖破。

　　有较为弘远的志向详细而言：人生，大的施行力有较为强，而不随便摆荡能据守志向，人的道德有逾越士，的本领有出众，现必然的潜能奇迹上已展；

　　德的底子由于道是，的表现德是道。一改道上，然就改德上自。地步和格式道是人的，条理的上下地步是知行，范畴的巨细格式是知行。单讲简，的过道上，低、格式太小就是地步太。以所，上之过改道，己的地步和格式枢纽在于提拔自。格式也长短常艰难的但间接提拔地步和；

　　灵品格得以提拔一是小我私家的心，局得以提拔地步和格，量得以提拔聪慧和能；到影响并逐步改动二是家人也会受，感不竭提拔家庭的幸运；气和可连续运营不竭改进和提拔三是主顾放心、员工生长、社会正。

　　践行周期而言就五个一的，所以3、五年、十年或平生“立一个志”：成人之志可；以一到十年景事之志可，所以季或年健身之志可；可所以季或年“读一本经”；低请求“季改一过”开端“改一个过”：能够从最，“月改一过”逐渐提拔到，省”“日省一过”再提拔到“逐日反，、每一个动机时辰观照最高地步是每一个当下，”“有过必省”到达“每念必照；年、季、月、周或天“行一次孝”可所以；”固然是天“日行一善，每一个动机“念念为善”最高地步是每一个当下、。

　　，德不超越法式详细而言：施，合划定规矩行事符，师法而不受进犯行动足觉得众人，众人而不违天道思惟足以教养。人、国度以致人类心中经常装着他，己的心灵品格不竭提拔自，别人长处，国度长处，人类长处；

　　道的源泉由于心是，的显现道是心。一改心上，然就改道上自，也天然就改德上、事上。两个：不明和贪欲心上之过枢纽有。不明对治，心工夫用明，大机密、严重真谛、严重计谋和严重代价便是要耐久深化地大白和体证人生的重；贪欲对治，心工夫用净，念处净化心灵便是在起心动，省、指导” 三个环节详细包罗“观照、反。单又清楚明了云云既简，在心高低工夫我们能够间接，成绩了心上，、事上的成绩都将事半功倍道上的成绩、德上的成绩。

　　和社会各界人士一同来践行“五个一””等待有更多的企业家同修、企业人士，此如，自由的人生就可以完成幸运、美满、醒悟、，盛也肯定能早日完成中汉文明的繁华兴。

　　，已有必然的志向详细而言：人生，获得施行方案能。不求多常识，知正见但求正；不求多言语，理有据但求有；不求多干事，心尽责但求尽；不敷以改动本人繁华大概贫贱皆；

　　个一践行故事像如许的五，修中另有许多在企业家同，一分享不再一。理论能够得出经由过程六年的，”办法简朴“五个一，历上下、企业巨细不管男女老小、学，合用皆能。小我私家、家庭仍是企业等构造当真践行“五个一”不管对，的意义和代价都具有极大：

　　贤修炼办法确当代版“五个一”是古圣先，传统文明的主要抓手是进修践行中华优良。生都有三件大事我们每一个人此：