习用典》书法 三

　　这是清代“扬州八怪”之一的郑板桥的一首题画诗，是他在任山东潍县知县时赠给巡抚包括的，大约创作于乾隆十一、十二年间（1746～1747年）。

　　习2015年10月15日《在文艺工作座谈会上的讲话》等文中引用。

　　这是清代“扬州八怪”之一的郑板桥的一首题画诗，是他在任山东潍县知县时赠给巡抚包括的，大约创作于乾隆十一、十二年间（1746～1747年）。当时山东大涝，潍县尤烈，饿殍遍野。郑板桥即令“大兴修筑，招远近饥民赴工就食”。有人提出应先朝廷，他断然道：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣，有谴，我任之！”中国画一向是借物抒怀，借景抒情的，这首题画诗充分表达了郑板桥画意，说明了画家对人民的爱，对民间疾苦的关切之情，而不是简单地画竹子风骨气节了。

　　郑板桥（1693～1765年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。郑板桥出身于书香门第，康熙末年中秀才，雍正十年中举人，乾隆元年中进士，50岁起先后任山东范县、潍县知县计12年。“得志加泽于民”的思想，使得他在对连年灾荒的平民百姓采取了“开仓赈贷”“捐廉代输”等举措，这引起了污吏、恶豪劣绅的不满，被贬官。之后，他靠卖画维持生活。

　　做官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画花卉木石，尤长兰竹。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”，是清代比较有代表性的文人画家，著有《板桥全集》。

　　郑板桥绘画的艺术追求是积极入世、忧国忧民的，与扬州八怪另几位画家明显不同。那时士大夫自以为清高、、虚心，往往在画图中，题画诗中表露其意，但由于历史的、社会的多方面因素，这些士大夫对人生的挫折、社会的不公往往多采取远离生活，逃避现实，隐遁山林，寄情于自然丘壑的态度，作品大都是以闲情寄兴、自娱娱人，即使有感而发的诗题也是泛泛而谈，有一般文人画的局限性。这一点从郑板桥的题画诗就可以发现，他已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的。有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊，正如他在《兰竹石图》中云：“要有掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，固不在寻常蹊径中也。”

　　另有几幅画是他在写完本文用典题画诗之后的作品，即是他被贬官后离开潍县，三头毛驴一车书，两袖清风而去，临行前后作的画，其一画竹图题云：“掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。”借竹抒发了他弃官为民、淡泊名利、享受人生的平静心态，其二 《竹石图》中题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”画幅上三两枝瘦劲的竹子，从石缝中挺然后立，，遇风不倒，郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆，表达了勇敢面对现实，绝不于挫折的人品，竹子被人格化了，此时，“诗是无形画，画是有形诗”。类似的还有，如《墨竹图》题云：“宦海归来两鬓星，春风高卧竹西亭，而今再种扬州竹，依旧江南一片青。”另一幅竹图题云：“我被微官困煞人，到君园里长，清香一片萧萧竹，里面阶层终绝尘。”这几幅墨竹图，都是借竹子抒发他遭贬官后，越发洒脱，“采菊东篱下，悠然见南山”的情感。至此，我们可以看出郑板桥所画竹子和题画诗，大多是借竹言情，托物言志，抒发了“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的情怀，表现出“立根原在破岩中，任尔东西南北风”的坚劲，表达出“写取一枝清瘦竹，掷去不为官”的气节和气概，凡竹子的高风亮节，正直，高雅豪迈等气韵，都被他表现得淋漓尽致。这正是郑板桥作品不同于传统花鸟画之处，不同于前人之处。