永济特色文化元素系列之“牛郎织女传说

　　“牛郎织女传说”源于山西蒲州(古称蒲坂)。蒲坂历代曾有邑、郡、州、府、道、县多种建制。蒲州历史悠久，人文荟萃，是华夏文化和中华文明的摇篮之地；是女娲、伏羲、虞舜以及商族的先妣简狄等人的诞辰地；尧舜禹的发祥地；唐尧虞舜之古都；古为畿辅重镇，曾为大唐中都及全国六大雄城之一。由于舜帝退位后受禹的排挤，舜南逃湖南并驾崩广西苍梧后，舜的相继从晋南外迁到、山东、河南、安徽、江苏、浙江、江西、福建、湖南、湖北等地，所以牛郎织女的故事亦流传演绎到全国各地。

　　牛郎与织女结为夫妻，是人神恋爱与斗争，大获全胜的美丽动人的爱情故事。但西汉时期的思想家董仲舒为封建，提出“天人相与”、“君权神授”学说，“天之大，原出于天，天不变，道亦不变”的思想理论。又创立“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”之“三纲”与“仁、义、礼、智、信”之“五常’’之体系及其它理论主张，无疑适应了汉代者巩固皇权和建立绝对权威的需要，且要求汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，所以西汉以降的文人随意删削纂改牛郎织女爱情故事的内容与情节，使其失去系统性、完整性、地域性和逻辑性，更把牛郎与董永、天仙与田仙、天上的织女与的织女相混淆。由于刘向等文人的曲笔，两千多年来，人们往往把董永当成“牛郎织女”传说中的牛郎，把董永的妻子田仙当成了“牛郎织女”传说中了的天仙、织女、七仙女。董大中先生的著作《董永新论》一书的问世，成为破解牛郎织女故事被纂改的“金钥匙”，撕去了学派文人刘向等的欺天罔人、色藏两千多年的神秘面纱。